Pencarian Karya

HILAH WAKALAH DALAM AKAD PERNIKAHAN ANAK DI LUAR NIKAH DI KANTOR URUSAN AGAMA KECAMATAN SANGIR KABUPATEN SOLOK SELATAN PROVINSI SUMATERA BARAT PERSPEKTIF MAQASHID SYARIAH

Putra Alizar

ABSTRAK PUTRA ALIZAR Nim: 220023030, Judul tesis : Hilah Wakalah dalam Akad Pernikahan Anak di luar Nikah di Kantor Urusan Agama Kecamatan Sangir Kabupaten Solok Selatan Provinsi Sumatera Barat Perspektif Maqashid Syariah”. Tesis: Program Studi S.2 Hukum Keluarga Islam Pascasarjana IAIN Kerinci Tahun 2025. Adapun alasan analisis yang digunakan adalah maqashid syariah, Karena dalam segala aktivitas manusia, manusia diatur oleh hukum Allah, oleh sebab itu, maka segala tindakan, termasuk praktik-praktik dalam perkawinan sejatinya tidak boleh bertentangan dengan tujuan utama disyariatkannya hukum Islam (maqashid syariah). Tujuan penelitian yaitu: (1) Untuk mengetahui praktik hilah wakalah dalam akad pernikahan di KUA Kecamatan Sangir Kabupaten Solok Selatan. (2) Untuk mengetahui faktor yang mempengaruhi penggunaan hilah wakalah dalam akad nikah anak di luar nikah di KUA Kecamatan Sangir Solok Selatan. (3) Untuk mengetahui keabsahan akad pada praktik wakalah dalam akad nikah dengan menyembunyikan nasab di KUA Kecamatan Sangir Kabupaten Solok Selatan ditinjau dari perspektif maqashid syariah. Penelitian ini bercorak penelitian lapangan (file research), dengan pendekatan penelitian kualitatif (qualitative research). Sedangkan sumber data primer penulis kumpulkan langsung dari kepala KUA, penyuluh agama, penghulu dan tenaga administrasi. Pengumpulan data dengan wawancara, observasi dan dokumentasi, sedangkan uji keabsahan data meliputi uji credibility, transferability, dependability, dan confirmality. Analisa yang digunakan secara reduksi data, data display dan Verivication. Hasil penelitian ialah: (1) Praktik hilaah wakalah di KUA Sangir. Secara teoritis dan praktis, KUA Sangir telah menjalankan tugas mereka sesuai dengan konsep hukum Islam, terkhusus dalam penggunaan konsep hilah wakalah. (2) Faktor yang memengaruhi penggunaan hilaah wakalah di KUA Sangir dipengaruhi oleh pertimbangan sosial yang meliputi menjaga psikologis anak dan nama baik keluarga. (3) Keabsahan pernikahan dengan menyembunyikan kepada public kedukan wali hakim anak yang lahir diluar nikah dengan seolah-olah wali berwakil yang disebut dengan hilah wakalah secara fikih adalah sah. Dalam banyak kasus, orang tua memilih menyembunyikan status anak dengan alasan menjaga kehormatan dan kondisi psikologis anak. Dari sudut pandang maqāṣid al-sharī‘ah, penggunaan wali hakim tanpa disampaikan pada masyarakat umum dapat dibenarkan karena melindungi jiwa (ḥifẓ al-nafs), kehormatan (ḥifẓ al-‘ird), dan keturunan (ḥifẓ al-nasab). Kaidah-kaidah ushul fiqh seperti "al-ḥaˉjahtuqaddar bi qadarihaˉ" dan "al-maṣlaḥah al-‘aˉmmahmuqaddamah ‘alaˉ al-maṣlaḥah al-khaˉṣṣah".

TRADISI ADAT LOMPEK PAGA DALAM SISTEM PERKAWINAN DI NAGARI SUNGAI KUNYIT KECAMATAN SANGIR BALAI JANGGO KABUPATEN SOLOK SELATAN DITINJAU DARI MASLAHAH

Riono Pendri

ABSTRAK Studi ini mengangkat tema tentang “Tradisi Adat Lompek Paga Dalam Sistem Perkawinan di Nagari Sungai Kunyit Kecamatan Sangir Balai Janggo Kabupaten Solok Selatan Ditinjau Dari Maslahah”. Ditulis oleh Riono Pendri, NIM: 220023028 pada program studi hukum keluarga islam, program pascasarjana. Lompek paga di Nagari Sungai Kunyit merupakan tradisi yang mana setiap laki-laki dari luar Nagari yang ingin menikahi perempuan di Nagari Sungai Kunyit harus membayar sejumlah uang, atau benda berharga lainnya kepada ninik mamak perempuan atas nama adat. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan sosiologis empiris dan yuridis syar’i, dan menggunakan metode pengumpulan data yang dilakukan langsung dengan mendekati responden baik dengan wawancara maupun observasi. Dari penelitian yang telah dilakukan, maka dapat diambil kesimpulan: pertama, faktor yang melatar belakangi adanya tradisi lompek paga ialah untuk memelihara eksistensi kuasa atau kewenangan mamak terhadap kemenakan perempuannya, untuk mengukuhkan identitas laki-laki pendatang didalam keluarga besar calon isterinya, serta untuk menjaga anak kemenakan perempuannya agar calon mempelai laki-laki tidak sewenang-wenang terhadap perempuan Nagari Sungai Kunyit. Kedua, pelaksanaan yang dilakukan ketika melakukan adat lompek paga, pertama sekali calon mempelai laki-laki menemui mamak dari pihak perempuan, lalu menyampaikan maksud dan tujuannya ingin menikah dengan perempuan Nagari Sungai Kunyit dan melakukan adat lompek paga, jika para pasangan tidak melakukan lompek paga maka ada beberapa ketentuan sanksi yang akan diberikan kepada pasangan berupa, membayar satu ekor kambing dan dibuang sepanjang adat. Maksud dibuang sepanjang adat yaitu, tidak dianggap atau dikucilkan disuatu kaum atau suku. Ketiga, adat lompek paga memberi manfaat atau maslahah bagi masyarakat nagari sungai kunyit khususnya, bagi kaum perempuan di Nagari Sungai Kunyit karena mereka lebih dimuliakan dan dihargai dengan adanya tradisi ini. Sehingga terlihat bahwa tradisi lompek paga ini sejalan dengan syari’at agama islam yakni dalam hal memuliakan perempuan dan termasuk kedalam maslahah mursalah.

KEDUDUKAN MAHAR PERKAWINAN PADA MASYARAKAT ABAI YANG BERBEDA ANTARA PENYEBUTAN DENGAN PENYERAHANNYA MENURUT HUKUM ISLAM

Yenra Satria

Mahar dipahami sebagai simbol kasih sayang laki-laki kepada calon isterinya. Pemikiran ini kemudian memunculkan bias baru, terkait dengan mahar yang dilafazkan dalam ijab kabul berbeda dengan penyerahannya, seperti pada sebagian masyarakat Abai dari suku Rumah Kabun, Rumah Dalam dan Kampung Dalam yang notabenenya merupakan suku Rajo Abai. Konsekuensi hukum mahar yang berbeda ini menjadi tidak jelas. Ini tentu saja berbeda dengan konsep ulama’ klasik yang menyatakan bahwa mahar atau mas kawin adalah lambang kesiapan dan kesediaan suami untuk memberi nafkah lahir kepada istri dan anak-anaknya serta merupakan bagian integral dari pernikahan yang didalamnya tidak terdapat “kecacatan”.

KEWAJIBAN JANDA DALAM HUKUM KELUARGA ISLAM (STUDI KASUS DI KECAMATAN SANGIR KABUPATEN SOLOK SELATAN)

Yusriadi

Status janda dalam masyarakat seringkali dipandang sebelah mata dan identik dengan stigma negatif, padahal dalam hukum keluarga Islam seorang janda tetap memiliki hak dan kewajiban yang jelas. Penelitian ini berjudul Kewajiban Janda Dalam Hukum Keluarga Islam. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan implementasi hak dan kewajiban janda pasca perceraian, mengidentifikasi hambatan-hambatan yang dihadapi, serta merumuskan upaya yang dilakukan untuk mengatasi hambatan tersebut dalam perspektif hukum keluarga Islam. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi terhadap para janda, tokoh agama, dan masyarakat setempat. Analisis data dilakukan dengan tahapan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan, sedangkan uji keabsahan data dilakukan dengan ketekunan pengamatan, perpanjangan keikutsertaan, triangulasi sumber, serta kecukupan referensi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan hak dan kewajiban janda pasca perceraian masih belum sepenuhnya berjalan sesuai dengan ketentuan hukum keluarga Islam. Beberapa janda memperoleh haknya, seperti nafkah iddah, mut’ah, kiswah, maskan, dan hadanah, namun sebagian lainnya tidak mendapatkannya karena faktor kemampuan ekonomi mantan suami yang berbeda- beda. Hambatan lain yang ditemukan adalah sikap egois mantan suami yang enggan memenuhi kewajiban, serta kurangnya perhatian emosional yang seharusnya tetap diberikan kepada mantan istri dan anak-anak. Upaya yang dilakukan untuk mengatasi hambatan tersebut adalah dengan menanamkan sikap religius dan positif seperti selalu bersyukur atas ketentuan Allah SWT, membangun sikap saling menghormati dan menghargai antara mantan suami dan mantan istri, melakukan introspeksi diri, serta memperkuat kerja sama dalam membesarkan anak. Hal ini menunjukkan bahwa keberhasilan implementasi hak dan kewajiban janda tidak hanya ditentukan oleh aspek hukum, tetapi juga sangat dipengaruhi oleh faktor ekonomi, kesadaran moral, serta tanggung jawab sosial dari mantan suami maupun masyarakat sekitar.

PENGUATAN KARAKTER KETAATAN BERIBADAH DALAM KELOMPOK PENGAJIAN IRSADUL ISLAMIYAH DESA KOTO TUO UJUNG PASIR KECAMATAN TANAH COGOK

Ahmad Rizwan

Ketaatan beribadah merupakan fondasi utama dalam pembentukan karakter religius umat Islam, namun dalam realitas sosial masyarakat modern, praktik ketaatan ini menghadapi berbagai tantangan. Fenomena menurunnya konsistensi beribadah, rendahnya keterlibatan generasi muda dalam kegiatan keagamaan, serta kurangnya pemahaman mendalam tentang nilai-nilai ibadah menjadi persoalan yang turut dirasakan dalam kelompok pengajian Irsadul Islamiyah Desa Koto Tuo Ujung Pasir, Kecamatan Tanah Cogok. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan strategi penguatan karakter ketaatan beribadah dalam kelompok tersebut serta menganalisis faktor-faktor yang mendukung dan menghambat keberhasilannya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Fokus penelitian diarahkan pada dinamika internal pengajian dalam membina ketaatan beribadah melalui pendekatan-pendekatan yang sesuai dengan karakteristik sosial budaya masyarakat setempat. Strategi penguatan yang ditemukan meliputi pendekatan edukatif, persuasif, dan partisipatif. Pendekatan edukatif diwujudkan melalui kajian keagamaan yang membumi dan praktis, pendekatan persuasif dilaksanakan melalui keteladanan tokoh pengajian dan penyampaian kisah inspiratif, sedangkan pendekatan partisipatif diterapkan melalui pelibatan aktif anggota dalam kegiatan ibadah dan sosial keagamaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa proses pembinaan ketaatan beribadah dalam kelompok ini didukung oleh beberapa faktor seperti keberadaan tokoh agama yang menjadi panutan, sistem pembinaan yang terstruktur, serta lingkungan pengajian yang mendukung. Namun demikian, terdapat pula hambatan seperti keterbatasan waktu anggota karena kesibukan, rendahnya literasi keagamaan, dan naik turunnya semangat spiritual. Temuan ini menegaskan bahwa strategi penguatan karakter religius harus dirancang secara adaptif, empatik, dan berkelanjutan agar mampu membentuk pribadi Muslim yang konsisten dalam beribadah, sekaligus relevan dengan tantangan zaman dan kebutuhan masyarakat

MANAJEMEN KEGIATAN EKSTRAKURIKULER KESENIAN SEBAGAI SARANA PROMOSI UNTUK MENINGKATKAN JUMLAH SISWA DI MTS SIULAK GEDANG

Gelanti Noverza

GELANTI NOVERZA. 2025. “Manajemen Kegiatan Ekstrakurikuler Kesenian sebagai Sarana Promosi untuk meningkatkan Jumlah Siswa di MTs Siulak Gedang”. Tesis. Program Pascasarjana. Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kerinci. Manajemen kegiatan ekstrakurikuler kesenian yang dilakukan oleh MTsS siulak gedang ini merupakan salah satu trik promosi yang dapat menarik jumlah siswa untuk bersekolah di MTsS Siulak Gedang. Dalam meningkatkan kualitas kegiatan ekstrakurikuler kesenian di MTsS Siulak Gedang ini tentunya tidak terlepas dari fungsi manajemen yang dilakukan oleh pimpinan dan warga sekolah. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis manajemen kegiatan ekstrakurikuler kesenian sebagai sarana promosi untuk meningkatkan jumlah siswa di Mts Siulak Gedang. Metode penelitian menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Jenis data yang digunakan berupa data primer dan data sekunder, sedangkan teknik pengumpulan data dengan menggunakan: observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data penelitian ini menggunakan teknik analisis interaktif yang terdiri dari: reduksi data, penyajian data dan menarik kesimpulan. Teknik keabsahan data menggunakan triangulasi. Adapun hasil penelitiannya, 1) Manajemen kegiatan ekstrakurikuler kesenian di MTs Siulak Gedang memiliki potensi besar sebagai sarana promosi untuk meningkatkan jumlah siswa baru, melalui tahapan berikut: Perencanaan , pengorganisasian, pelaksanaan, pengawasan, dan evaluasi; 2) Keberhasilan kegiatan ekstrakurikuler kesenian sebagai media promosi di MTs Siulak Gedang dipengaruhi oleh sembilan faktor utama, termasuk kualitas pembina, keterlibatan siswa, dukungan orang tua, promosi, fasilitas, inovasi, manajemen, acara rutin, dan dukungan pemerintah serta komunitas; dan 3) Kegiatan ekstrakurikuler kesenian di MTs Siulak Gedang meningkatkan citra dan reputasi sekolah, menarik perhatian masyarakat dan calon siswa, serta memperkuat identitas sekolah untuk menarik lebih banyak siswa baru.